解读中国人千百年来证实的存在与时间
[摘要]恰逢“二十四节气”申非遗成功之时，著名学者余世存的新作《时间之书：余世存说二十四节气》顺势推出，解读中国人千百年来证实的存在与时间。
11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。已有几千年历史的“二十四节气”，包含了人们对四季变化转换规律的总结，是祖先留下的宝贵遗产。恰逢“二十四节气”申非遗成功之时，著名学者余世存的新作《时间之书：余世存说二十四节气》顺势推出，解读中国人千百年来证实的存在与时间。
节气不仅跟农业、养生有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受、认知有关。古人把五天称为微，把十五天称为著，五天多又称为一候，十五天则是一节气，见微知著，跟观候知节一样，是先民立身处世的生活，也是他们安身立命的参照。在二十四维时间里，每一维时间都对其中的生命提出了要求。节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。这本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。
本书作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对“二十四节气”中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍，又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。
这本书是一部了解中国节气文化的入门书，书中每个节气都配有文人画家老树创作的二十四节气图一幅。
如果不找到自己的时间，将会为时间所惩罚
节气是关于时间的文化，从节气时间开始，中国对人类贡献的时间开始了
问：“二十四节气”入选非遗，你如何看待这件事？
余世存：中国“二十四节气”申非遗成功是一件值得庆贺的事，但跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同，节气是关于时间的文化。
一般的非遗文化多指一门古老学问、技艺，是“地方性知识”，节气的不同在于，它在今天的生活中仍起着作用。因此，节气不仅是宝贵的遗产，也是“旧邦新命”的生活和文明模式。遗憾的是，大多数中国人不仅日用而不知，而且很多人淡忘了节气之于文明的本体意义。
事实上，节气是鲜活的存在，不仅与民众的生活有关，也跟全球的时间演变有关，跟文明有关，也就是说，它跟所有人的时空感相关。节气时间已经超越传统农耕生活，而进入到现代大都会生活，让人在节气时间中认识自我、获得安顿。
现代化以来的几代中国人都希望“中国应当对于人类有较大的贡献”，我个人相信，从节气时间开始，中国对人类贡献的时间开始了。
问：你写了一本关于“二十四节气”的书，能告诉我们这本书是讲什么的吗？
余世存：是关于节气时间的书。如果借用海德格尔的话来说，我的这本书就是讲节气与我们个人和社会关系的书，节气就是我们中国人的存在与时间；如果借用霍金的话来说，我的这本书是讲中国文化眼里的时间简史。只不过，跟海德格尔的晦涩、霍金的高远相比，时间之书更平实，也更有实用性。
超越时间不是脱离时间，而是要植根于时间之中
问：一般我们看节气、传统文化的书会觉得有些枯燥、看不下去，但看你的书里好像有特别多的抒情，而且涉及天文地理等各个方面，你是怎么来描述和处理的呢？
余世存：书的信息量非常大，涉及天文、地理、农学、生物学等，仅古典诗词就有上百首，现代诗也引用得非常多，如阿垅的诗、里尔克的诗、穆旦的诗等。这本书虽然是介绍节气时间的，里面却有非常多的抒情。我写节气这本书，一开始并没有意识到天文时间跟人文世界有统一，但后来越写越觉得心生敬畏，天文时间跟人文时间是相一致的，天文时间是对人文世界的提醒、暗示或示范。比如，清明节气，“君子以议德行”，我在结尾说，“人生或日常生活能否清明，一个人是否是一个干净的人，就像清明节名称本身提示的境界，在清明节期间，值得我们扪心自问。”
问：你能说说节气时间对现代人有什么意义吗？
余世存：这个问题确实非常重要。我们现代人超越了时间，也失去了时间感。古典时间有一日之计，一日之计在于晨；有一年之计，一年之计在于春；有百年大计，有千年忧患，但现代人没有这种感觉。时间对我们来说只具有背景符号的意义。
另一方面，超越时间不是脱离时间，而是要植根于时间之中。我们现代人之所以无根、失重，就是错以为可以不要时间的规范了。一个人、一个阶层、一个社会如果不要时间，如果不找到自己的时间，错以为自己超越了时间，那将会为时间所惩罚。我在序言里引用了一段话：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”
我们今天都知道刷存在感，但时间给存在者的烙印太深了。可惜我们大部分人视而不见这种时间中的节气或烙印。比如很多人身体不调，上火发炎，脸上长痘痘，等等，都是丧失时间感的结果。
随着节气文化在我们社会里复苏，会有更多的人认识到时间和生命的意义
问：你能否就这个话题再展开一下，说说时间跟现代人还有哪些关系？
余世存：生物学有几个关于时间的概念：调时、定时。定时是生物调节自身生命活动，使之按照一定的时序起动、进行和终止的过程。比如植物的开花与蜜蜂的采蜜同步。科学研究的结论是，准确的定时能力是生物世界得以进化到目前规模的一个必要条件。
但很遗憾，我们现代人在调时、定时方面不如古人，不如大自然的动物、植物。我们把时间紊乱当做一种进步，把超越时间当做文明的飞跃，这是片面的。我们的身体当然并未丧失调时、定时的能力，我们都有自己的生物钟。比如倒时差，一个人从国外旅行回来，我们都知道他要倒时差，这就是调时，调到位了，他的胃口、精力才能恢复正常。所以说，现代人仍离不开时间。我希望这本书能够让每个人调整、确定好自己的时间，从而创造出真正属于自己人生的幸福和意义。
问：你觉得外国人会对你的书感兴趣吗？
余世存：我不知道外国人是否会对这本书有兴趣，但我相信，“二十四节气”对外人仍有意义，比如在我们东亚文化圈，“二十四节气”就是一种地方性知识，也是跟民众生活世界密切相关的时间尺度。 我相信，随着节气文化在我们社会里复苏，随着我的这本书的传播，会有更多的人认识到时间和生命的意义。
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