在最困难最悲伤的岁月里，只会留下一排脚印
新书《Option B》（《备用选项》）
[摘要]每个人都在沙滩上行走，大多数时候也都留下不只一排的脚印，可是在那最困难最悲伤的岁月里，只会留下一排脚印，因为你的朋友紧跟着你的步伐，随时在你身后，准备在你倒下的时候托起你。
Facebook的COO雪莉·桑德伯格（Sheryl Sandberg）的新书《Option B》（《备用选项》），用亲身经历讲述自己如何走出意外丧夫的悲痛，同时用全新视角深刻解读了朋友、亲情、成长与爱。如何面对突然降临的灾祸，如何走出刻骨铭心的悲痛，如何给孩子以稳定正常的成长环境？她与宾夕法尼亚大学沃顿商学院心理学和管理学教授亚当·格兰特（Adam Grant）一起，不仅写出了一本自我疗伤的手册，更跳出极端意外的情境，给出了不少为人朋友的建议。
2015年，桑德伯格和丈夫戴夫·戈德伯格（Dave Goldberg）在墨西哥度假时，戈德伯格突发心律失常，从跑步机上跌倒并猝死。在《备用选项》中，桑德伯格记述了那段泪水与愧疚交织的黑暗日子，以及一个个无比艰难的时刻。按照心理学家Elisabeth Kubler-Ross的理论，突遭变故，悲哀会按照五个阶段发展——首先是否认，因为损失无法想象；然后对所有人感到愤怒，恨他人比自己好，恨自己无能为力；接着是交涉，去恳求，祈祷，只为换取哪怕多一点的机会；当交涉失败愤怒难以控制，就会陷入消极、绝望，直到最后不得不承认自己的无能为力，然后才放手，最后接受事实。桑德伯格告诉我们，悲哀的五个阶段并不像理论所言是线性的、连续的。相反，各个阶段都跳跃起伏。
走出悲哀，因此也更加困难，需要自己培养内心的坚韧，也需要身边亲人与朋友的扶持。
坚韧之心并非只是一些人的特质，面对苦难，坚韧成为每个人的修行。桑德伯格引用一句古人的话形容这种修行：“如果我必须倒下，就让我倒下吧。那个后来的我会赶上来一起前行。”格兰特分析了因为变故而悲哀的人常常容易陷入的三种心灵困境，强调只有走出这些困境才能重启生活。
要走出常见的三种困境归结成一句话，坏事并没有那么可怕。
其一是怪罪自己，认为变故是自己的错。这是十分常见的心理反应。对于戈德伯格的死，桑德伯格的第一反应是自己的错，因为他从跑步机上摔下的时候，她在酒店房间里小憩，她担心摔倒造成脑损伤是死因之一，因此总是认为“如果我在他身边，灾难就不会发生”。尸检报告虽然有助于帮她走出对自己的自责——戈德伯格是猝死而不是死于脑外伤——但是真正要走出“如果我在他身边”这样的自责，并不容易。
其二是认为坏事会影响到生活的方方面面。这种担忧也很常见，尤其对那些无法走出灾难阴影的人，这种想法会不断强化那种“天塌下来”的感觉——整个世界的改变再也无法复原了。事实并非如此，因为日子还需要一天一天过下去。
其三是相信灾难的后果会永远持续。这是悲哀的人无法走出阴影的最大担忧。当他们抱怨灾难完全改变了自己的生活，自己每天都会生活在灾难的阴影之中的时候，心理学家更需要不断去开导——影响总会渐渐变淡。
灾难是考验友情的时刻，但很多人面对陷入悲哀的友人却不知道该如何去宽慰。
面对遭受灾难打击的人，他/她身边的朋友面临两种不同的选择，他们可能充满同情，张开自己的臂膀去帮助，也可能陷入苦恼，选择逃避。桑德伯格身边许多朋友在表达完哀悼之情之后，就鲜有联系，原因也是因为他们不知道该怎么帮助，因为不愿意分享和讨论坏消息是人之常情，虽然在最艰难的日子，桑德伯格最需要的是友人的支持。
到底该怎么做？格兰特说，最好的也是最为有力的做法是坦言自己能够看到并了解对方的痛苦，对陷入悲哀的朋友大声说：“我看到了你的痛苦，我愿陪你一起挺过去！”
当然，真正理解并感同身受朋友的痛苦并不容易。桑德伯格也坦言，在自己遭受丧夫变故之前，即使能够主动去宽慰痛苦的朋友，自己的语言也是单薄的。她建议，对于陷入苦痛的朋友，坦言看到对方的痛苦之外，还需要遵守一条“白金法则”：当朋友遭遇苦难，除了设身处地之外，更需要尊重朋友的选择，用朋友希望的方式对待他：如果他喜欢独处，就让他独处；如果他希望倾诉，就聆听他的倾诉。朋友之间不只是给予与分享，还有依赖与负担。桑德伯格说，在最痛苦的几个月内，她的确就是身边朋友的“负担”，而她庆幸有一群朋友愿意承担她的“负担”。
家庭是抗拒灾难的核心。丈夫去世之后，桑德伯格和自己的两个未成年的孩子订立了新的家规，其中第一条就是“不要压抑自己的感情”，想哭就哭，哪怕在学校，让宣泄的眼泪带走些许苦痛。但更重要的是，她知道需要和孩子们一起重建幸福，最好的做法就是一起游戏。丈夫死后，她坚持每周和儿女一起游戏，用欢声笑语带走丧失亲人的苦痛，哪怕只是一时。孩子是否能够承受少年失怙的挑战，是桑德伯格最关心的，也是写《备用选项》的初衷。
能重新爱么？
填补父亲的缺位，有很多方法，但是找一个继父却不是常见的“备胎”。即使在桑德伯格的书里面，也没有提及。但是作为女性职场达人的桑德伯格，并没有逃避“重新找寻爱”的议题，她在最后一章写到自己重新约会的惶恐与担忧，希望以此为缺口，争取男女平等。
最重要的是宽容。但东西方文化中都缺乏这种宽容。看待男性续弦和女性重结新欢的观念，男女仍然不平等。一半以上的中年男性在丧偶一年后就有了恋爱对象，而女性只有7%。女性还会因寻找新伴侣而遭人指手画脚。
桑德伯格寻求宗教的指示。作为犹太人，她向拉比求教，教义上怎么说。拉比回答，教义要求为父母、孩子、兄弟要哀悼一年，但是为配偶只需要30天，因为犹太教希望每个人都能早点向前走出苦痛，开始新的生活。当桑德伯格重新开始约会，并携手约会对象参加社交活动时，很多朋友祝福，却也有亲人无法接受，认为是对戈德伯格的背叛。并非每个人都能有那份宽容。桑德伯格写道：“如果能把约会不看做是背叛，而是（承受苦痛的）他们冲破悲伤找寻欢乐的尝试，那将宽容得多。”
桑德伯格用一首神谕的诗篇——“沙滩上的脚印”——为走出悲痛重找幸福找寻心灵的支撑。在诗中，叙述者记述了和神一起在沙滩上行走的梦。大多数时候，沙滩上总是有两排脚印，可是当人生充满苦痛、悲伤与挫败的时候，沙滩上却只留下一排脚印。叙述者质问神：“为什么在我最需要你的时候，你却没在我身边？”神回答说：“我的孩子，在那些你只看到一排脚印的岁月，是我在背着你前行。”她变换了诗篇，把它写成一则诠释友情的寓言：每个人都在沙滩上行走，大多数时候也都留下不只一排的脚印，可是在那最困难最悲伤的岁月里，只会留下一排脚印，因为你的朋友紧跟着你的步伐，随时在你身后，准备在你倒下的时候托起你。
这样的朋友，这样的扶持，就是每个人需要找到并交换的人生备胎。（文/吴晨 《经济学人·商论》主编）
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